女书的出现，是中国历史各方元素合力的产物，是南北文化交融的精华，也是江永这片南岭绿洲培育出的文化奇葩。
江永县位于湖南、广西、广东三省交界处，中原儒家文化与南方少数民族文化长期接触相融。女书的主要流行地上江圩镇处于江永、道县、江华瑶族自治县三县交界处，是汉瑶混居之地，拥有丰富的语言文化资源。
这里是柳宗元教化岭南学子十年的永州之野，古道州是大书法家何绍基的故乡，周敦颐的濂溪故里是女书流传的边缘;这里交通闭塞，却是历史通道、教化之乡，有秦汉遗迹，唐宋旧治，更有保存完好的酷似徽州江浙的明清民居，窄巷天井，门楣雕窗;这里有瑶族千家峒、四大民瑶。可以说，独特的历史、地理条件，孕育了女书这一独特的文化景观。
迄今为止，女书的起源年代不详。根据人文历史地理、族群迁徙来源、女书文字体系、作品内容、口碑传说以及其所反映的江永方言特点等因素综合考察，推断女书的形成应是汉字楷书之后。
女书溯源之难，原因之一是女书为“草本植物”，使用者信奉“人死书亡”，即使用者去世时，其所书写的女书作品都要焚烧陪葬，随之而去。目前，史志文献涉及女书的记录仅见1931年《湖南各县调查笔记》中的“花山条”：“每岁五月各乡妇女焚香膜拜，持歌扇同声高唱，其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文，全县男子能识此种字者，余未之见。”
今天能见到的最早的女书文献实物，是在南京发现的太平天国(19世纪50年代上半叶)的“雕母钱”，尚未铸成钱币。经太平天国博物馆、江苏博物馆、南京博物馆等的专家鉴定，其大小体制同当时清咸丰钱“当五十”。当笔者第一次见到“雕母钱”的实物，既为其上“天下妇女、姊妹一家”的优雅女书字体所惊艳，更惊叹于女书是如何跨越岭南的大山深处，越过千山万水才到了南京，并随历史浪潮登上政治舞台的。
令人惊喜的是，时隔160多年后女书再次亮相，竟是更大的国际舞台，彰显了中国女性的智慧与创造力，彰显了中华丰富多
