八思巴字，也常被称为八思巴文，是蒙古元朝忽必烈时，由国师八思巴根据当时的吐蕃文字而制定的一种文字，用以取代标音不够准确的畏兀儿人塔塔统阿创的塔塔统阿蒙古文。然而此时横跨欧亚的蒙古帝国已经分裂为大元和四大汗国各自为政，因此八思巴字一直只有元朝采用，并主要用作为汉字标音符号。被明朝推翻之后，八思巴字遂废弃不用，但还在北元通行过一段时期。到了明末，蒙古高原的蒙古人被其他国蒙古民族同化，转而重新采用传统蒙古文。

八思巴文蒙古语诏书

　　自从元朝颁布八思巴文后，皇帝的蒙古文圣旨皆改用八思巴字拼写，学界称为八思巴字蒙古文。然而不少蒙古宗王的令旨，敦煌及亦集乃路黑城的民间契约或官方文书，仍然多数使用胡都木蒙古文写成。由于八思巴字精于准确标音，八思巴字蒙古文保留了大量中古蒙古语的资料，被视为研究蒙古语音韵学的宝库。

　　由于八思巴字是一种崭新的文字，当时元政府花了不少人力物力著书立说，指导国民如何使用这种文字。这些书籍包括有用八思巴字对译汉语或其他语言的资料。如元代朱宗文1308年校《蒙古字韵》和在1325年后增补入陈元靓《事林广记》的《百家姓蒙古文》，后世人可利用它们来研究元代汉语的音韵系统，和发展成北方官话的过程。书写汉语时在八思巴制定的字母中去掉ꡘ(啰)、ꡢ(遐)、ꡥ(恶)三字，而增入ꡤ(法)、ꡚ(设)、ꡜ(诃)、ꡗ(耶)四字的变体字ꡰ(敷)、ꡮ(审)、ꡯ(匣)、ꡭ(喻)。

　　《蒙古字韵》中“见母”等清音没有同八思巴文的ꡀ(葛)等清音相对应，这个明显的错误，可能与采用八思巴文拼写蒙古语的惯例有关，如八思巴字ꡂ(ga)或ꡁ(kha)对应畏吾儿字ᠺ(ga或ka)而八思巴字ꡀ(ka)只用于梵语藏语借词;汉语三十六字母与梵藏字母之间的这种颠倒的清浊音对应，是元代八思巴字拼写汉语的既成事实，后来在清代1750年著《钦定同文韵统》的《华梵字母合璧谱》中复正华梵字母清浊对应。

　　表中汉语三十六字母归类依据张麟之《韵镜·三十六字母》。表中所列八思巴字母汉语名字依据元代盛熙明1334年著《法书考》和明朝陶宗仪1376年著《书史会要》，它们糅合了唐智广794年后著《悉昙字记》和北宋1035年著《景祐天竺字源》的译音。

　　表中舌上音“知、彻、澄、娘”和半齿半舌音“日”选取了对应龈颚音的拟音，因《蒙古字韵》未采用八思巴文中对应卷舌音的字母ꡫ(ḍa)、ꡪ(ṭha)、ꡩ(ṭa)、ꡬ(ṇa)和对应齿龈音的字母ꡘ(ra)。八思巴文拉丁转写因人而异没有既定标准，表中拉丁转写方法同于藏文。

　　八思巴字虽然在历史舞台上出现的时间很短暂，但由于当年蒙古帝国的幅员广阔，加上因为行军的原因，这种文字实际上流传的区域比常人想像中大。例如清末的达赖喇嘛印章、阿拉善王爷的印章均是用八思巴字刻制，一些内蒙古、安多和西藏地区的寺院门上有八思巴字刻的经文。