此墓圹穴长3.9米、宽3.1米、深4.68米，并有砌筑精致的石棺，内随葬品8件，其中玉器有6件，分别为玉环3件，凤、人、斜口筒形玉器各1件，还有绿松石坠饰。随葬玉人、凤和斜口筒形玉器代表着极为尊崇的规格，墓主人是牛河梁遗址已发现墓葬中社会地位最显赫的人物，也是红山文化已知规格最高的大型墓。

　　刘国祥认为，该墓葬的发现，是探索红山文化晚期“独尊一人式王权”确立的重要例证。“被埋在石棺墓内的少数死者并非普通社会成员，生前应是掌管祭祀活动的祭司，同时也是掌管社会政权的统治阶层，死后成为被祭祀的对象。”

　　加上陶塑人像等作为重要考古实证，刘国祥指红山文化晚期以建筑和玉雕为代表的高等级技术能力已出现;等级制度确立，玉礼制系统形成，特权阶层出现;公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，以祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜最具代表性。“社会管理体系是神权和王权的统一，已正式进入文明社会。”

　　考古学探索逝去了的社会历史，跟刑侦学类似，需要将不会自己开口说话的一系列物证发掘和分析出来，建立一套比较完整的证据链，然后就研究对象或问题给出一个定性的结论。文字正是“考古侦探”最常用到的考古证据之一。

　　考古学者希望能在红山文化的遗迹中找到文字，籍此破解更多的秘密。但目前，这里仍是“无字天书”。

　　在中华文明史上赫赫有名的“前中国时代玉帛大国”——良渚文化遗址群，也面临这样的困惑。

　　36，000平方公里环太湖流域中，良渚文化的遗址分布星罗棋布。浙江余杭良渚古城和周围的遗址群为约5300～4000年前文化的核心。良渚古城系统的建造，使用了840万方土石方，其堆筑营建需要1万人工作20年。

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