加采东会议(或称卡尔西顿会议)，是于公元451年在迦克敦举行的第四次基督教大公会议。与会的有东方教会的500位主教及教宗的数位代表。此会议产生了重要的基督论定义，界定了“基督的神人二性”。此会议将基督一性派定为异端。最后，会议制定了今天基督教著名的信经《迦克墩信经》。同时，会议法规更规定罗马主教与君士坦丁堡主教具同等优越地位。

　　督的人性已被神性盖过。由于地方会议未能平息此主张，罗马皇帝马尔基安召集举行此大公会议。与会的大部分是东方教会的主教，西方教会只有教宗委任的三位。会初，大家一致通过接纳尼西亚信经、李奥一世(又称大利奥)的《大卷》及区利罗写给聂斯脱里的信件，视之为基督论的正统。犹提干因其主张，被会议定为异端。在皇帝马仙和政府代表极力要求下重定了信仰告白，最后制定了《迦克墩信经》。

　　会后两年(即公元449年)，犹提干为了翻案，故以政治关系唆使当时在位的狄奥多西乌斯二世于召开了一次以弗所会议(后世称为强盗会议)。但当狄奥多西乌斯二世去世后，此次以弗所会议的结果随即被后来的会议推翻。

　　具深远影响的结果：

　　界定了“基督的神人二性”，声明只有一位基督，祂是真上帝又是真人。基督的神人二性“不混合，不改变，不分割，不分离”。维护了基督单一位格的完整。

　　宣布：天主子、玛利亚之子是独一无二的位格，是真天主又是真人。

　　颁布了二十七条教会法规。圣职人员和修士的伦理行为的教会法，其中圣职人员和修士必须严守贞洁的规定。

　　亚历山大科普特正教会与罗马天主教分道扬镳。