《古兰经》是伊斯兰教的最重要的经典，又称《可兰经》。穆斯林相信《古兰经》是真主安拉的启示，它被广泛认为是最优秀的阿拉伯语书写文学作品，《古兰经》的篇章被称为苏拉，节句则被称为阿亚。

　　穆斯林相信《古兰经》的内容是真主透过天使加百列(贾布里勒)口头传授给先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世为止，历时23年。穆斯林认为《古兰经》是辅助穆罕默德奉行使命的奇迹，证明他的先知身份，而他亦是自亚当以来最后一位接收启示的先知。

　　根据传统的说法，穆罕默德的多位同伴充当抄写员，负责把真主的启示记录下来。这些同伴在穆罕默德逝世后不久根据这些记录及他们的记忆进行编撰整理[5]。由于出现各种不同的版本，哈里发奥斯曼于是制订了一个被称为“奥斯曼本”的范本，一般都被认为是当今《古兰经》的原型。不过，鉴于《古兰经》有不同的读法，大部分读法相互之间有细微的差异，而有些读法则与其他的读法有颇大的差异，加上早期的阿拉伯文本根本就无法发音，故此奥斯曼本与当今的《古兰经》及当初穆罕默德所得的启示之间的关联性仍然不明确。

　　《古兰经》的内容与犹太教及基督教经典记载的主要故事有相似之处，但有些只是概括论述，有些则加以引申详述，有时会提供额外的资料及对事件加以解读。《古兰经》把自身定位为一部指导性的典籍，很少详尽地记载具体的历史事件，而是经常强调事件当中的道德价值观念，而不是本身的故事性。《古兰经》及圣训都是制订伊斯兰教法的依据。在礼拜期间只能以阿拉伯语诵读古兰经。

　　能够背诵整部古兰经的人被称为哈菲兹，有些穆斯林用朗诵的方式阅读古兰经的经文，这种方式被称为泰吉威德。在赖买丹月，穆斯林按照惯例在泰拉威礼拜诵读整部古兰经。大部分穆斯林在理解经文意义的时候会用上塔夫细尔(《古兰经》的注释)。