海外基督使团(The Overseas Missionary Fellowship或OMF International)是一个基督教新教公理宗的差会;它的前身是1865年由英国传教士戴德生创办的中国内地会(China Inland Mission，CIM)，1964年改称现名。

The Lammermuir 号船传教团于1866年5月26日启程

　　1854年，戴德生作为郭实腊的中国传教会传道人，首次从英国来到中国，先在上海、汕头等地传教，1857年定居宁波，并成立“宁波差会”。1860年他回到英国，两年后(1862年)在布莱顿招募到宁波差会第一位志愿者宓道生，并派往宁波。1865年6月25日，戴德生将宁波差会改名为“中国内地会”(本文简称“内地会”)，并确立其宣教方针，就是要召募一批可以迁往中国内陆地区长期工作的传教士，将基督教信仰传入中国内地;内地会的总部最初在杭州，1890年迁至上海，慢慢把宣教工作深入中国内陆，最远抵达新疆迪化(今乌鲁木齐)，直到1950年代才在东西方冷战的政治背景下撤出中国大陆。

　　1964年内地会更名为海外基督使团，持续向亚洲17亿的异教徒人口传扬福音;现时海外基督使团有大约一千名宣教士，来自日本、韩国、台湾、菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、巴基斯坦及香港等地。

　　仿效使徒保罗，不在有基督的名被传过的地方传扬福音。戴德生和早期内地会宣教士看见中国内地的需要，决定将福音传给那些被遗忘或被忽略的群体，并在他们中间建立教会。目标是在中国各省都建立教会。

　　顾名思义，中国内地会是特别为中国设立的，目标是希望中国每一个省份都至少有一对宣教士在那个地方。当时西方宣教士主要是在沿海的通商口岸传教。虽然到了《北京条约》以后可以自由到内地传教，但大部分的宣教士都还是只在中国沿海地区，遍布于从东北地区到南边的广东，很少有宣教士能深入到内地里面去。

　　戴德生设立中国内地会以后，就带领一批宣教士来到了中国。内地会后来成为西方的所谓“信心差会”和世界内地宣教的榜样，那么西方宣教史就以他作为分界线，所以就看到戴德生在宣教运动上的重要性跟地位，从那时候就称为“内地宣教时期”。内地会的“信心原则”(Faith Principle)就是凭着信心按照上帝的呼召去进行工作。不借贷，不募捐。遇上经费的困难时，他们不会公开向人征款或筹款，只让上帝感动人来帮助他们。 　　以下是戴德生的一些语录 “亲爱的妈妈，请继续为我祷告。虽然我的衣食充足，充满快乐和感恩，但是我需要你为我代祷……妈妈，我怎样才能让你明白我是多么渴望成为宣教士，渴想把喜讯带给那些贫困又正步向灭亡的罪人呢。求主使用我，让我为那代我受死的主鞠躬尽瘁!……妈妈，试想想，有一千二百万人——一个多么庞大的数字，多么难以想象——是的，在中国每年就有一千二百多万灵魂，在没有神，没有盼望底下步向灭亡……啊，让我们有怜悯的心看待这庞大人民的需要!神既怜恤我们，我们也应该体恤祂的心意…… 我要搁笔了。你愿不愿意因那为你而死的主耶稣献上一切?妈妈，我知道你愿意。愿神与你同在和安慰你。当我储备了足够的路费时，我可以立刻启程吗?我深感假若我不为中国做点什么，我就不能再活下去了。”

　　载自《属灵的秘诀：戴德生信心之旅》

　　这封戴德生写给他妈妈的信大概写于1851年，他于1865年创办中国内地会，毕生竭力把福音传到中国各省。

　　内地会的宣教士们打破语言、文化和生活方式的隔阂，来到中国内地传福音，并建立教会，克服重重困难。初期，内地会的宣教士来到中国后，必须改穿中国服，并梳中国发式 (去发留辫)。当时，戴德生更因而被英国国内的一些人士指控叛国。但戴德生认为只要能领人信主，穿中国服不是什么大麻烦，反而可以让传福音的工作更加顺利。

其中安徽、四川、贵州、甘肃、陕西、云南、河南等省都由内地会首先开辟。1927年1月内地会在中国共有937个宣教站，到了同年7月只剩296个。1928年1月开始有宣教士回来重开宣教站，便增为 305个，同年7月465个。再过半年，北伐内战渐平静，1929年1月，宣教站达840个。