李珥，朝鲜王朝知名儒学者。字叔献、见龙， 号栗谷、石潭、愚斋。朝鲜半岛朱子学新学派即“主气论”学派的代表人物。畿湖学的宗主和西人党的党首。白仁杰的门人。

　　李珥是李元秀与申师任堂的第三个儿子，出生于江陵(江原道)。其母申师任堂在诗文和书画上有很高的造诣，李珥从小受母亲的熏陶，8岁就能作汉文诗，嘉靖廿七年(1548年)，13岁的李珥考中进士初试，震惊了当时江原道的教育界。

　　嘉靖三十年(1551年)，其母申师任堂离世，后李珥离家进金刚山学禅，经过长期的苦心探究，对禅学取否定态度，重回家乡攻读儒学典籍。嘉靖卅七年(1558年)去陶山拜大儒家李滉为师。嘉靖卌三年(1564年)再次考中生员、进士科和明经科，历任户曹佐郎、吏曹佐郎、户曹判书、大提学等官职。在因病辞官期间，他回到地方专心从事书院教育事业。李珥曾于九次科举考试中成为状元，被称为“九度状元公”。

　　隆庆二年(1568年)，李珥代表朝鲜国出使明朝，期间著有《精言妙选》，充分而又细腻地表现出他去中国后的复杂心态。诗中有对中国礼义文化的倾慕衷情;有对明朝军防窳败的担忧，也有对京师恢弘场面的神往。

　　李珥的理气二元论认为世界是由“气”和“理”所构成，理气“浑沦无间”，“实无先后之可言”,“理气”就是“天地之父母”,天地就是“人物之父母”。他主张形成天地万物的物质基础是“元气”，认为充满天地之间的一切事物都是由“气”构成的。理是无形无为的存在;气是有形有为的存在。

　　李珥政治上代表中小地主阶层利益，在与循旧保守势力的斗争中，提出了许多超越于前人的进步观点。李珥担忧国家的命运，向国王提出了改贡纳、改军籍、合并州县、庶民许通仕路等改革方案，谋求国家的安全和繁荣富强。

　　万历十一年(1583年)上书14代国王朝鲜宣祖，提出“十万养兵”的建议。认为朝鲜轻视国防会招致北方女真族和南倭(日本)的侵略，要加强国防，建设常备兵的必要。

　　2006年发行的新版南韩5000韩元的纸币肖像画的正面即为‘李珥’以及栗谷出生地点乌竹轩图案和竹子，而背面为李珥母亲申师任堂的一副名画草虫図 。