货币在人出现后就以不同的状态出现了人们的生活中，他推动了社会的发展和人类的发展。货币也是一个国家文化的表现，往往我们可以从货币上看出一个国家的文化底蕴和人文风采。世界上有一个国家在其国家的货币上5000元的纸币肖像画用的是儿子的肖像，50000元的纸币肖像画用的是母亲的肖像。

　　李珥(1536年-1584年)，李元秀与申师任堂的第三个儿子，出生于江陵(江原道)，字叔献， 号栗谷。李珥从小受母亲的熏陶，8岁就能作汉文诗，13岁的李珥考中进士初试，震惊了当时江原道的教育界。1551年，其母申师任堂离世，后李珥离家进金刚山学禅，经过长期的苦心探究，对禅学取否定态度，重回家乡攻读儒学典籍。

　　1558年去陶山拜大儒家李滉为师。1564年再次考中生员、进士科和明经科，历任户曹佐郎、吏曹佐郎、户曹判书、大提学等官职。在因病辞官期间，他回到地方专心从事书院教育事业。后与‘退溪李滉’一起并称为朝鲜思想界的‘双璧’，‘二大儒’。

　　李珥反对朝鲜传统朱子学者的“理气互发论”，主张 “理气兼发论”， 创立了朝鲜朱子学的新学派即“主气论”学派。他在理与气的关系上，既批判李滉的“理一元论”，又反对徐敬德的“气一元论”，提出自己“独特”的“理气二元论”。他“主气论”学派的代表人物，也是畿湖学的宗主和西人党的党首。

　　申师任堂朝鲜王朝女性书画家、作家、儒学者和诗人。儒学者李栗谷的母亲。字仁善、号师任堂。朝鲜历史上良妻贤母的典范。本贯平山。出生于江原道江陵的两班贵族家庭，父为当地名贤申命和、母为龙仁李氏李思温之女。

　　师任堂的名字来源于古代中国周王朝的文王的母亲，薛国任家的太任。古诗云：“周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣!”师任堂的号是希望能够继承太任的贤惠。

　　师任堂自幼就探求学问，饱读四书五经等书籍，擅长于文章、针工、刺绣、绘画、书法。尤其是对诗文和绘画有出众的才华。汉诗作品很多也被后人传诵。7岁时受到15世纪的朝鲜著名画家安坚的画风影响，模仿画了山水画和葡萄，精致精妙的作品使人们惊叹不已。后成为朝鲜一流女画家。她从生活中常见的事物中选取素材。她画的人物素描，大雁、 茄子、山水、葡萄，草、虫等都生动逼真。

　　19岁时师任堂嫁给了李元秀。师任堂与李元秀有7个子女，且关心儿女的教育。朝鲜时代知名的儒学者之一李栗谷(李珥)就是师任堂的第三个儿子。师任堂的孝心、才能与爱受到了世人的好评，成为朝鲜时代的女性贤妻良母的代表。

　　韩国银行于2009年6月23日发行的5万韩元的正面肖像就是申师任堂，背面为申师任堂的名画月梅图及风竹图。2006年发行的新版韩国5000韩元的纸币肖像画的正面即为‘李珥’以及栗谷出生地点乌竹轩图案和竹子，而背面为李珥母亲申师任堂的一副名画草虫图。母子同为韩元正面肖像画在韩国历史上还是首次，而申师任堂也是第一个上韩国纸币的女性人物。