仇国论由三国时代蜀汉中散大夫谯周于257年所作，是一篇反对姜维穷兵黩武、发动连年北伐的文章。这篇文章也被视为益州本土人士对蜀汉外来统治集团的反抗。

　　诸葛亮、蒋琬、费祎相继去世后，姜维长期北伐，因而民生凋敝，谯周看不惯姜维连年北伐的作法而反抗姜维等人的北伐行动。在257年，魏国将领诸葛诞联合东吴在淮南起兵反抗司马昭，姜维趁机出兵秦川，率领数万大军往骆谷挺进，谯周与尚书令陈祗讨论其出兵的利害与得失，谯周主要怪责姜维未学会忍让而“师旅数出”造成“百姓雕瘁”。后将其论点记录下来，便是《仇国论》。

　　小说三国演义的第112回也有提到谯周写作仇国论，反对姜维北伐的事。

　　《仇国论》中，谯周举了两个虚构的国家“因余”和“肇建”为例子，因余是小国，肇建是大国，两国世为仇敌，因余国人高贤卿问伏愚子，身为小国在面对大国时该使用什么战略，伏愚子举周文王与勾践为例子，说明与民休养生息，民心安定就可以取得胜利，高贤卿又问：“楚汉相争之时，刘邦和项羽约定以鸿沟为界，互不侵犯，当项羽返回时，张良认为如果人民安定下来就不会再想变动，说服刘邦追击项羽，最后取得了胜利，又怎么一定要用周文王的那套方法呢?现在肇建国内部有缺陷，我们趁机出兵攻击其边境，是不是能增加它的麻烦而战胜他呢?”

　　伏愚子回答：“商朝与西周的时候，王纲坚固，社会安定，人民习惯于当时的统治阶级，要是在那个时候，刘邦怎么可能杖剑鞭马、夺取天下呢?反观秦朝末年，天下土崩瓦解，王侯递嬗，年年月月都改变统治者，老百姓均不知所措，所以豪强并争，力量强的收获便大，迟慢的便被吞并。现在我们国家和肇建都已经立国很久了，不是秦朝末年动荡不安的时候，而有多国并立的形势，所以可以用周文王无为而治的方法，而不可以像刘邦那样南征北讨，如果人民疲劳，国家就会瓦解，俗话说‘与其射出很多箭没有命中目标，不如谨慎发箭，不要轻易出击。’

　　所以智者不会因为一时小利就转移目标，而是等到时机许可才一次出动，所以商汤、周武王能不战而胜，如果他们一味穷兵黩武，不能审时度势，就算有智者也不能相救了。如果用兵如神，穿越急流，穿越山谷，不用船只便能渡过孟津，就不是我愚子所能做到的事了。

　　《仇国论》并没有阻止姜维继续北伐，但谯周最后没有受到任何处分，反而官升一级，成为光禄大夫。