您现在所在的位置是:世界历史网>>中国历史>>南北朝>>中国历史上的四个不同朝代的四位皇帝排斥佛教,灭佛时间都在五年左右

  两千五百多年,佛教由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创。佛教是东汉明帝时期正式传入中国的,时间是永平十年(公元67年)。著名的白马寺就是给第一批进入中国的天竺僧人居住的。在中国历史上有三武一宗灭佛的事件,在前后不同的四个朝代里面连续发生。

  北魏太武帝灭佛,自太平真君七年(446年)诏,至其驾崩(452年),灭佛时间共六年。史称“太武灭佛”。

  北魏太武帝初崇佛教,后因受道士寇谦之等的影响,转奉道教,于440年改元为太平真君,对佛教有偏见。太平真君五年九月杀政变未遂的僧领玄高、慧崇等。七年,太武帝西征抵长安,见佛寺僧侣多所破戒,酿酒、私藏兵器、淫乱妇女,司徒崔浩要求灭佛。三月,下诏坑杀长安沙门,并命留守平城的太子拓跋晃烧毁佛经,处决僧侣。

  太子因笃信佛教而缓行,僧侣们得以多作准备,故被杀的不多,但殿宇多毁。452年宦官宗爱谋杀了太武帝,立南安王拓跋可博真为帝,数月,又杀可博真。大臣刘尼、源贺等立太武帝之皇太孙拓跋濬继位,是为文成帝,文成帝诏复佛法。佛教又得以恢复。

  北周武帝灭佛,自建德三年(574年)始,至其驾崩(578年),灭佛时间共五年。史称“建德毁佛”。

  北周武帝即位之初,循例事佛,但更重视儒家。天和二年(567年)因寺僧日多,滋生是非,国库收入骤减,还俗沙门卫元嵩上书请删寺减僧,此论深合帝心。武帝为禁抑释道,制造舆论,从天和至建德年间(566年-578年),曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后;甄鸾、道安等屡上书驳斥道教,纷纭不息。天和三年,武帝御大德殿,集百僚及沙门、道士,亲讲《礼记》,欲以儒术治天下。

  建德三年五月始议禁佛,诏僧道大集京师,斥佛教不净,下诏禁佛道二教:经像悉毁,并令沙门、道士还俗,三宝福财散给臣下,寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜,礼典所不载者,尽除之。当年六月,设置通道观,选佛、道名士120人,普着衣冠,为“通道观学士”,并置官吏统管。建德六年,北周北齐,周武帝入邺城,在原齐境内推行禁佛之令,沙门慧远与帝争论不果。禁佛后,北方寺像几乎灭绝,僧众多逃奔江南。武帝死后,宣帝、静帝先后继位,佛法又兴。

  唐武宗灭佛,自会昌二年(842年)始,至其驾崩(846年),灭佛时间共五年。史称“会昌毁佛”。

  唐武宗喜好道术,开成五年(840年)秋,召道士赵归真等81人入禁中,于三殿修金箓道场,亲受法箓。宰臣李德裕等厌恶佛法,此二人经常在唐武宗面前诋毁佛教。会昌二年(842)十月,勒令僧尼戒行不精者还俗,财物入官,僧许留奴一人,尼许留婢两人。三年,查点外国僧人,并禁摩尼教等流传。令“两街功德使”疏理京城,公案无名者还俗,递归本贯,诸州道府皆同斯例。

  四年,诏禁供养佛牙,毁焚长生殿内道场经像,换为天尊、老君之像。但毁佛主要的原因是当时寺院所属庄园增加,国税收入减少。加以僧伽腐败,僧侣不事生产,蠹耗天下。会昌五年三月,勘检天下寺舍奴婢,八月,敕毁佛寺,勒僧尼还俗,下令并省寺院。武宗下令没收寺院土地财产,毁坏佛寺、佛像,淘汰沙门,勒令僧尼还俗。次年武宗去世,唐宣宗即位,灭佛就此结束。但佛教已受到很大的打击。摩尼教、景教等宗教也受到波及,此后逐渐退出中原地区。

  后周世宗灭佛,自显德二年(955年)始,至其驾崩(959年),灭佛时间共五年。史称“显德毁佛”。

  显德年间,北方五代更迭,兵革时兴,僧尼管理功令渐驰,以致寺僧浮滥,直接影响国家赋税、兵役。显德二年(955年),诏令整饬寺院,沙汰僧尼。凡无先代“御匾”之寺宇并皆停废,亲无侍养者不许出家。规定若要出家,男年十五以上,需背诵佛经一百卷(或能朗诵五百卷),女年十三以上,需背诵佛经七十卷(或能朗诵三百卷),陈状呈上,由本郡考试,上报祠部,给予度牒,方得剃发。禁止烧身、炼指等眩惑世俗、残害肢体的行为。存留寺院之外,民间的铜佛像全数没收入宫,用以铸作铜钱。此后,华北的佛教日益衰落,而南方佛教仍继续发展。

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