在中世纪早期一位自称为丢尼修的中东学者发表了《天阶序论》。制订了从天使到炽天使的天使三级九等即“天阶等级”。由于在《新约圣经》的《使徒行传》第17章第34节中出现过一名叫做丢尼修(Dionysius)的希腊官员，因此早期部分基督教信徒都将这位中东学者的著作当成圣经中人物撰写的文献，将天使的三级九等奉为可信的外典。但今日学者则否定其为丢尼修的作品。

　　天使三级九等的理论被早期基督徒所承认，6世纪教宗格里高利一世在《福音书注解》中写道：“那些将天使作为榜样的人，将接近神的领域。”这被称为“天使模仿论”，等于是教会对《天阶序论》的承认。

　　但在745年，教会进行了大规模的改革，规定教徒只得崇拜上帝，不得崇拜天使、只得将它们作为一种指引者。而大多数的经过具体描述的天使形象原本也只出现在圣经的外典和伪典中。然而，伪丢尼修《天阶序论》在12至13世纪仍由托马斯·阿奎纳(Thomas Aquinas，《神学大全》作者)等神学学者进一步完善。

　　在16世纪之后，天使三级九等的理论逐渐被教会淡化，在1992年版的《天主教会教理问答》中，伪丢尼修的天使分级不被承认。

　　在《天阶序论》中天使的分级为：

　　上三级──神圣的阶级

　　炽天使，Seraphim

　　智天使，Cherubim

　　座天使，Ophanim(Thrones)

　　中三级──子的阶级

　　主天使，Dominions(Kyriotetes)，亦有译为权天使

　　力天使，Virtues

　　能天使，Powers(Exusiai)

　　下三级──圣灵的阶级

　　权天使，Principalities(Archai)

　　大天使，Archangels

　　天使，Angels

 　　九等天使，从左到右分别为，第一排：炽天使、智天使、座天使、主天使;第二排：力天使、能天使、权天使、大天使、天使。