绣妇叹

绣妇叹原文

诗词问答

问：绣妇叹的作者是谁？答：白居易
问：绣妇叹写于哪个朝代？答：唐代
问：绣妇叹是什么体裁？答：七律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

连枝花

并蒂花。 南朝 梁 刘孝威 《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》：“鏤玉同心藕，杂宝连枝花。” 唐 张说 《节义太子杨妃挽歌》之二：“绣腰长命綺，隐髻连枝花。” 唐 元稹 《春馀遣兴》诗：“笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。”

罗襦

(1).绸制短衣。《史记·滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻薌泽。” 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“新贴綉罗襦，双双金鷓鴣。” 清 黄遵宪 《拜曾祖母墓》诗：“头上盘云髻，耳后明月璫，红裙絳罗襦，事事女儿妆。”

(2).细密的网。《周礼·夏官·罗氏》：“罗氏：掌罗乌鸟。蜡则作罗襦。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“襦，细密之罗。襦读为繻。”

新年

一年之始,指元旦及其后的几天。旧按农历,今亦按公历

小姑

丈夫的妹妹

却与小姑别。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

小姑始扶床

小姑如我长

小姑前年嫁彭郎。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

自觉

(1) 自己有所认识而主动去做

自觉地遵守纪律

(2) 自己感觉到;自己有所察觉

疾病的个人自觉症状

怅望

惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”

每日

天天

我每日都去图书馆

功夫

(1) 武术技能,有时也代指武术

练功夫

(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”

吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》

(3) 素养、本领、造诣

宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》

针头

注射器头端可自由装卸的中空金属针

不解

(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。”

(2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”

(3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。”

不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。”

愁眉

发愁时皱着的眉头

愁眉不展

线缕

亦作“线缕”。即线。 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“危途中縈盘，仰望垂綫缕。” 唐 白居易 《绣妇叹》诗：“针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。”

泪脸

脸上的泪；带泪的脸。 南朝 陈 张正见 《有所思》诗：“相思日日度，泪脸年年流。” 唐 杜甫 《月》诗之三：“爽合风襟静，高当泪脸悬。”

绣床

亦作“ 绣床 ”。 1.装饰华丽的床。多指女子睡床。 唐 司空图 《杨柳枝·寿杯词》之七：“池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣牀。” 宋 贺铸 《采桑子·罗敷歌》词之一：“半掩兰室，惟有纱灯伴绣牀。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“水晶帘垂宫昼长，猩色屏风围绣牀。”

(2).刺绣时绷紧织物用的架子。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“美人香冷绣床閒，一院桃开独闭关。”

同床

(1).共床(而眠)。《史记·田叔列传褚少孙论》：“两人同牀卧。” 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“草馆同牀宿，沙头待月归。”《东欧女豪杰》第四回：“ 子连 谦让一番，又谈了好些时事，直至自鸣鐘打了三下，方才同牀睡去。”

(2).指女宠或娈童。《韩非子·八奸》：“凡人臣之所道成姦者，有八术。一曰在同牀。何谓同牀？曰贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者，内事之以金玉，使惑其主，此之谓‘同牀’。” 章炳麟 《秦政记》：“嗟乎！ 韩非 道八姦，同牀、在旁、父兄皆与焉。”

得知

从…知道

经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文