寄贺郑常侍原文
山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
省拜墀烟近，林居玉漏微。
曾令驻锡话，聊用慰攀依。
诗词问答
问：寄贺郑常侍的作者是谁？答：李洞
问：寄贺郑常侍写于哪个朝代？答：唐代
问：寄贺郑常侍是什么体裁？答：五律
问：李洞的名句有哪些？答：李洞名句大全
全唐诗：卷721-23
参考注释
怀恩
感念恩德。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“ 张 鲁 逋窜，走入 巴中 。怀恩悔过，委质还降。”《晋书·刑法志》：“率土蒙更生之泽，兆庶必怀恩以反化也。”《新唐书·魏徵传》：“今立可汗未定，即诣诸国市买，彼必以为意在马，不在立可汗。可汗得立，必不怀恩。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“不颠倒是非如《碧云騢》，不怀恩挟怨如《周秦行记》。”
尽下
听凭臣下；对臣下放心。谓帝王宽以待下。《汉书·元帝纪赞》：“宽弘尽下，出於恭俭，号令温雅，有古之风烈。”《北史·隋纪上·文帝论》：“﹝ 隋文帝 ﹞素无术业，不能尽下，无宽仁之度，有刻薄之资。”
霞片
(1).云片。 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“碧云騢者，厩马也……以其吻肉色碧如霞片，故号之。”
(2).红色薄片。指荔枝壳。 唐 韩偓 《荔枝》诗之三：“巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。”霞，一本作“ 絳 ”。
月棱
月牙。亦借指月光。 唐 李洞 《寄贺郑常侍》诗：“吏穿霞片望，僧扫月稜归。” 清 陈维崧 《齐天乐·枫桥夜泊》词：“如眉月稜半吐，想当年曾鬭， 舘娃 娇嫵。”
省拜
省视叩拜。 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“以卑贫所係，是未获省拜；故凭某以达信耳。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之六：“太史公夫人坟墓欲省拜，公文集当论次，此二事悬心腑间牢甚，必当一往。”
林居
谓下野闲居。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“林居看蚁穴，野食待鱼罾。”《明史·张元祯传》：“ 元禎 素有盛誉。林居久，晚乃復出。馆阁诸人悉后辈，见 元禎 言论意态，以为迂濶，多姗笑之。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“家父罢政林居，纵肯发书，未必有济。”
玉漏
古代计时漏壶的美称。 唐 苏味道 《正月十五夜》诗：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。” 宋 杨万里 《病中夜坐》诗：“玉漏听来更二点，烛花剪了晕重开。” 清 厉鹗 《拆桂令·题殿画乞巧图》散曲：“听玉漏迟迟五更，拜银湾脉脉双星。” 龚骞 《无题》诗：“玉漏有声沉画角，金釵无计叩重门。”
驻锡
僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“﹝大师﹞遂驻锡卓菴，名其地曰 龟洋 焉。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“诗僧 齐己 驻锡 巴陵 ，欲吟一诗，竟未得意。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·锡杖御盗》：“ 康熙 中， 諦辉和尚 驻锡 灵隐寺 ，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾锡杖横山门间，今夜有凶人来，当慎之。’”《人民日报》1981.2.28：“我带着崇敬的心情走进和尚当年驻锡的 白龙寺 。”
攀依
攀附，依附。 唐 黄滔 《致刑部郑郎中启》：“岂唯上贺于高翔，仍喜旁陈其末艺，永期指教，毕愿攀依。”
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